Representasi Jati Diri Suku Asmat Di Tengah Modernisasi.

John Ohoiwirin

Visi Gereja Katolik Asmat.

Museum Kebudayaan dan Kemajuan Asmat adalah wujud nyata dari kepedulian Gereja Katolik akan penghargaan kearifan lokal di tanah berlumpur ini, Museum ini merupakan representasi dari perjalanan panjang visi dan misi Gereja Katolik bagi kebudayaan Asmat. Sejak awal perutusan Gereja Katolik di Asmat ada sebuah kesadaran akan pentingnya menghargai kebudayaan Asmat. Para misionaris melakukan misi iman ke seluruh Asmat dengan tetap mel. akukan berbagai penelitian tentang kebudayaan Asmat. Misi ini kemudian semakin jelas ketika Uskup pertama, Mgr. Alphonse Sowada, OSC menyampaikan visinya sesaat sebelum beliau ditahbiskan sebagai Uskup Keuskupan Agats tahun 1969. “Seni dan kebudayaan masyarakat setempat sangat penting dan perlu dihargai.” Ungkap Mgr. Alfons Sowada, OSC di hadapan para misionaris. Visi yang tampaknya sederhana ini kemudian dilanjutkan dengan berbagai penelitian dan pengumpulan berbagai obyek budaya Asmat secara kontinyu sekaligus menjadi tonggak keseriusan Gereja Katolik dalam melestarikan kebudayaan Asmat.

Dengan demikian tak dapat disangkal bahwa museum yang berdiri di tengah-tengah Suku Asmat ini merupakan hasil refleksi dari para misionaris pionir di wilayah Kabupaten Asmat ini . Sebuah visi yang diwujudkan dengan didirikannya sebuah wadah kebudayaan yang akan terus memberikan motivasi dan penyadaran bagi Suku Asmat dan siapa saja yang berdiam di bumi Asmat untuk menghargai nilai-nilai positif kebudayaan setempat dan mempertahankan di tengah gerak arus zaman. Mgr. Alphonse Sowada, OSC pencetus museum ini memberi nama Museum Kebudayaan dan Kemajuan Asmat dengan sebuah alasan bahwa wadah kebudayaan Suku Asmat ini mengemas bukan hanya unsur pelestarian kebudayaan semata tetapi lebih dari itu, kebudayaan dan aneka kearifan lokal yang ada menjadi pijakan bagi proses pemajuan dan masa depan Suku Asmat.

Museum kemudian secara perdana dibuka untuk publik pada perayaan Proklamasi, 17 Agustus 1973. Momentum perdana ini sekali lagi bukan tanpa alasan. Semangat dan keseriusan Gereja Katolik untuk melestarikan dan memajukan kebudayaan Asmat hendak diformulasikan dengan semangat nasionalisme yang terpatri dalam diri setiap putra-putri Asmat sekaligus membangkitkan kesadaran mereka akan kebudayaan Asmat sebagai bagian integral dari kebudayaan nasional.

Tak dapat dipungkiri bahwa sudah 43 tahun, Museum Kebudayaan dan Kemajuan Asmat berdiri kokoh di tengah-tengah pemiliknya, Suku Asmat. Patut dibanggakan bahwa Museum ini pernah mendapat penghargaan Upakarti dari Presiden Suharto pada tahun 1987 atas jasa kepeloporan budaya dan industri kecil. Ada sekian banyak museum maupun galeri benda seni di dunia yang memiliki koleksi Asmat tetapi museum yang tampaknya sederhana ini tetap menarik sekian banyak peminat seni, peneliti budaya, antropolog, sosiolog dan kaum intelektual lain yang datang ke Asmat untuk mendalami kearifan lokal di tanah lumpur ini. Sekali lagi museum ini secara subtansial berbeda dengan kebanyakan museum lain justru karena museum ini berada di tengah pemiliknya. Bagi orang Asmat, Museum Kebudayaan dan Kemajuan Asmat adalah ‘rumah adat’ mereka. Museum adalah Jew, tempat di mana mereka merasakan dan mengalam perjumpaan dengan roh-roh leluhur mereka. Museum ini menjadi tempat berkumpulnya anak anak Asmat yang melihat dan merasakan dari dekat denyut budaya mereka yang dengan bangga dihadirkan oleh orang tua dan nenek moyang mereka. Selama ini museum Asmat menjadi jawaban akan berbagai pertanyaan tentang apa itu kebudayaan Asmat. Museum menjadi pusat informasi, wadah di mana siapa saja datang, melihat, membaca dan mengetahui masa lalu da menganalisa masa sekarang sekaligus memberi kesadaran akan jati diri dan identitas budaya Suku Asmat di masa depan.

Asmat: tradisional vs modernitas

Yuvensius A. Biakai, Kurator ke-2 Museum Kebudayaan dan Kemajuan Asmat berujar, “Saya hidup dalam dua dunia, orang Asmat juga demikian. Kami tidak bisa menyangkal akan kenyataan ini, Di satu sisi kami sadar akan identitas budaya kami sebagai Suku Asmat tetapi kami juga sedang berhadapan dengan kebudayaan-kebudayaan luar.” (Asmat Drums, Maret 1982).

Lanjutkan Membaca..